重大藝術設計評價標準中往往包含眾多設計元素，這些設計元素的內容和表達體例構成了設計評價的標準。在評價過程中如何應用這些標準處理眾多設計元素的關系，如何把握內容和形式的關系呢？以奧運祥瑞物“福娃”的設計評價為例可以看出，在重大設計評價沿用以中庸思想為基礎的不偏不倚、張顯有度的指導思想不失為穩妥之計。

一、造型設計評價的實質

從理論上講，造型設計評價的實質就是對設計方案的涵義、形式、應用和效果進行評估，具體的講，就是對設計方案之創意原型的代表性、象征意義的格調、體現體例的新穎性、視覺效果、心理影響、制作可行性、經濟性、社會影響、政治影響等元素是否達到了設計義務所確定的目標進行判斷，從而在備選方案中挑出一個好優作品。

但是，在現實設計評價運動中，設計目標中各種元素的體現體例和所占份額不可能規定得很具體，而許多參選設計作品中所包含的創新亮點又會對評委原先的評審標準產生影響，所以評價的過程現實上也存在一個參選作品對評委腦中的評審標準再次雄厚和調整的過程。這個過程使評委們對所有參選方案的優點都不忍摒棄，對任何瑕玷都不能容忍，好終導致對參選方案進行大幅度修改甚至重新組織設計。在奧運祥瑞物“福娃”的設計評價中，“不偏”才能得到世界各國、各民族和宗教的認同，堅持奧運精神和奧運理念“不易”才能更加吻合奧運主題。

二、創意原型的選擇“不偏不倚”“無過無不及”

奧運祥瑞物設計倍受關注，在設計運動初始就有許多有關設計原型的推薦運動，如福建推舉了華南虎、連云港推舉了美猴王、四川推舉了大熊貓、西藏推舉了藏羚羊，還有中國龍、鳳凰、兔兒爺、撥浪鼓等等，每個原型的后面都有一大批擁護者。然而，厚此必然薄彼，何況任何一個原型都不足以代表全體，到底選哪一個才合適呢？受備選方案中的一組造型設計的啟發，評委會和奧運設計小組找到了一種盡量使各方面都寫意的辦法，即增添設計原型的數量作為載體，使方案可以承載更多的設計元素，于是就出現了五個“福娃”頌奧運的大團聚終局。

可以說，“多”是此次祥瑞物設計的一大特點，也是對中國文化的博大精深、地域遼闊、民族眾多特點的直觀反映，但是這就產生了一個新的問題，即如何處理多個原型之間的主次關系，處理得不好，就會產生“偏”和“倚”。不吻合奧運精神的不能選、太過出風頭袒護其它原型光輝的不能選、鮮為人知的不能選、有較大爭議的不能選、不好繼續開發的不能選。在這幾個不能選的前提之下，華南虎、孫悟空、鳳凰、中國龍等設計原型被鐫汰出局，而由火娃、魚娃、大熊貓、藏羚羊、京燕五個原型承擔起了代表奧運精神、華夏江河、山林、原野、天空的義務，五個角色各表其意，恰到益處，基本上作到了“無過無不及”。